08. - 13. November, Kulturbahnhof Kassel
Work Life Balance
Die Videoarbeit „Work Life Balance“ stellt Arbeitswelt und Freizeitwelt auf treffende Art und Weise nebeneinander. Aufnahmen von automatisierten Bewegungsabläufen in Produktions- und Dienstleistungsbetrieben lassen den Menschen vermissen, während dieser sein physisches Bewegungspotenzial in den ritualisierten Abläufen des Tai Chi demonstriert und damit in den Freizeitbereich verlagert hat. Man denkt unweigerlich an eine Selbsterfahrungskultur, in der Individualität thematisiert, anerkannt und gefördert werden soll. Der Einzelne, der in der Gesellschaft und durch die Gesellschaft keine Identität mehr gewinnen kann, erhält hier Sinn und Orientierung. Es ist aber auch zu fragen, ob diese Selbsterfahrungskultur nicht zunehmend im Dienste einer Flexibilisierung des Selbst steht, die nicht nur das Bewusstsein, sondern auch den Körper umfasst. Im Zeitalter des Postfordismus werden unsere Körper in öffentlichen Räumen und privaten Institutionen ökonomisch verwertet. Das geschieht nicht nur während der Arbeitszeit, sondern ebenso in der Instrumentalisierung unserer Freizeit. Und auch der Körper bleibt an der Oberfläche, wird er doch durch Fitnesstraining und kosmetische Operationen auf das gesellschaftliche Ideal getrimmt. Inwieweit die Psyche den physischen Veränderungen folgt, bleibt abzuwarten.
Bettina Steinbrügge
Work Life Balance
Reinigungsgesellschaft, Dresden 2004
4 Monitore, 4 DVD-Player
Since the collapse of the New Economy the structures of our society's façade have become frail. For a number of years it had seemed that the capitalist working society was in the position to offer human beings access to an individual culture of self-fulfilment. However, this brave new working world did not live up to its promises. And what is left of it is the individual, removed from social space. The line dividing the work world and leisure time does not exist anymore, the (work) team replaces traditional social relationships, and leisure serves more and more as a performance-orientated self-optimisation process in order to be prepared for the new challenges of tomorrow. Work is becoming theatrical, and it is differentiating in a surface culture - thus, work becomes the real reward and investment itself. (1)
The video "Work Life Balance" juxtaposes the working world and the leisure time world in a most appropriate way. Takes of automated motion sequences in production plants and service firms do not consider the human being who is meanwhile demonstrating his physical potential of movement within the ritualised sequences of Tai Chi and has thus displaced it to the area of leisure. Inevitably this makes us think of a culture of self-awareness where individuality has to be picked out as a central theme, recognised and advanced. The individual here, who is no more able to resurrect identity within society nor by society, obtains meaning and orientation. However, the question remains whether this culture of self-awareness is not increasingly serving a flexibility of the self not only including awareness but also the body. In the age of Post-Fordism our bodies are economically disposed in public and in private institutions. And this does not only happen during the working hours but as well within the instrumentalisation of leisure time. Thus the body remains on the surface – omni-visual – constantly trimmed by fitness training and cosmetic surgery to achieve the society's ideal. To what extent our psyche follows the physical changes remains to be seen.
1) Vgl. Meschnig, Alexander: Unternehme Dich selbst! – Anmerkungen zum proteischen Charakter, in: Ders. / Stuhr, Matthias: Arbeit als Lebensstil, Frankfurt/Main 2003, S. 30.
